Petite histoire du lunfardo

Lorsque vous vous voulez traduire de l'espagnol (argentin) en français, vous vous heurtez parfois à des mots dont vous ignorez totalement la traduction. Ce n'est pas de l'espagnol ni aucune autre langue connue dans le monde, sauf à Buenos Aires et dans le reste de l'Argentine. C'est le «lunfardo».
Etrange, vous direz-vous !
Grâce à «Saint Web», nous avons pu faire des recherches et trouver d'excellentes explications données par des connaisseurs et des spécialistes de cette sorte «d'argot» d'Amérique du Sud.

En réalité, que nous soyons français, espagnol, allemand ou italien, nous avons contribué à l'origine et à la naissance de cette langue un peu particulière et que l'on retrouve souvent dans les paroles des tangos. C'est un peu comme «l'argot» parlé, autrefois, à Belleville, à Ménilmontant ("ménilmuche" en argot), aux Halles, etc..., à Paris.
Ci-dessous, nous vous laissons découvrir les diverses explications très intéressantes que nous avons découvertes :

Selon cultura.gob.ar (site officiel du gouvernement argentin)

Il y a environ 6 000 termes et, selon l'Academia Argentina del Lunfardo, environ 70 sont ajoutés chaque année.

Le lunfardo est un produit des langues des courants d'immigrants de la fin du XIXe et du début du XXe siècle. Il est né de la surpopulation des conventillos par le besoin de communiquer . Mais il serait temps plus tard que ce type de discours populaire soit connu sous le nom de «lunfardo». Le 5 septembre 1953 paraît le livre «Lunfardía», de l'écrivain argentin Jose Gobello, qui sauve certains mots et transforme le lunfardo en fait linguistique . Par conséquent, chaque 5 septembre est célébré le jour de lunfardo.

Le mot «lunfardo» tire son origine du nom «lombard», qui est devenu synonyme de voleur parce que les Lombards étaient, au 18ème siècle, usuriers et prêteurs, des activités alors impopulaires. Au fil du temps, Lombard est devenu lunfardo . Cependant, il a été découvert par la suite que le lunfardo était partagé par de larges couches de la population et que, loin d'être un code marginal, il avait été incorporé dans la vie quotidienne et diffusé à travers des expressions artistiques telles que le tango ou la sainete.

[Il y a environ 6 000 termes , mais c'est un nombre dynamique: certains apparaissent et d'autres tombent en désuétude. L'Academia Porteña del Lunfardo estime qu'environ 70 mots par an]

Bien que ce ne soit pas consciemment, nous comptons tous sur le lunfardo pour communiquer. Exemples : «Pibe», «macana», «chamuyo», «laburo», «mina», «banquina», «guita», «trucho», «chabón» et «gil» ne sont que quelques mots du collectif populaire utilisé quotidiennement. Et bien que le lunfardo soit un phénomène portuaire et fluvial, qui définit l'identité de Buenos Aires, la vérité est qu'il s'est étendu à de vastes régions de l'Argentine et a même transcendé les frontières.

Otilia Da Veiga est une écrivaine, journaliste et directrice de l'Academia Porteña del Lunfardo. «Lunfardo est un vocabulaire qui est basé sur la structure grammaticale du castillan», précise-t-elle et ajoute: «Ce qui rend le roman de Lunfardo, c'est qu'il n'est pas né du castillan, mais du méli-mélo des langues de l'immigration».

[Mais qu'est-ce qui fait qu'un terme dure dans le temps? : «Ce sont des termes vagabonds. C'est pourquoi nous devons rechercher un descendant dans cette personne sans abri. Une filiation qui permet, au fil du temps, qu'un terme spécifique entre dans le dictionnaire de la Royal Academy, comme cela s'est passé avec kid, macana, banquina. La permanence dans le discours donne au mot cette possibilité»]

Oscar Conde est un poète, essayiste, professeur, diplômé et docteur en lettres. Il a écrit, entre autres, le Dictionnaire étymologique de lunfardo (2004), Lunfardo (2011) et a édité le premier roman lunfarda : La mort du pibe Oscar de Luis C. Villamayor (2015). Qui mieux que lui peut en apprendre davantage sur certains termes du lunfardo que nous utilisons quotidiennement et sur son étymologie.
academie

Wikipedia France précise :

Le lunfardo est un argot né dans les quartiers périphériques de Buenos Aires, où il s'est développé durant la seconde moitié du xixe siècle, avec les arrivées massives d'immigrants européens. D'autres villes, telles que Rosario et Montevideo (Uruguay) ont également contribué au développement du lunfardo, dont certains mots sont entrés dans le vocabulaire populaire argentin et uruguayen. Ces trois villes ont connu des situations socioculturelles similaires, caractérisées par des activités portuaires et une arrivée importante d'immigrés européens pauvres, principalement italiens et espagnols, entre la fin du xixe siècle et le début du XXe. Le lunfardo est également la langue du tango.

Étymologie :
Le mot «lunfardo» s'apparente à «lumbardo» («lombard» en italien) qui fait référence à la langue régionale et aux habitants de Lombardie, province du nord de l'Italie. Or, jusqu'au début du XXe siècle, il est courant que les émigrés italiens désignent les délinquants par le vocable de lombardi.

Les explications avancées pour la dérive sémantique de ce mot et son cheminement jusqu'en Argentine et Uruguay varient légèrement selon les spécialistes. Une première hypothèse fait remonter la connotation péjorative aux invasions lombardes du début du Moyen Âge dans le nord de l'Italie.

Selon d'autres spécialistes, le mot «lunfardo» ne proviendrait pas directement d'Italie mais plutôt d'Occitanie, car la mafia marseillaise était très active sur le Río de la Plata à la fin du XIXe siècle.

Enfin, selon Otilia da Veiga, vice-présidente en 2011 de la Academia Porteña del Lunfardo (es), les Italiens de milieu social modeste considéraient les usuriers, prêteurs sur gage et banquiers, souvent d'origine lombarde, comme des voleurs.

Origine :
Le lunfardo, ou en abrégé lunfar, est apparu à Buenos Aires et dans ses alentours durant la seconde moitié du XIXe siècle, avec les apports linguistiques et culturels des diverses immigrations européennes, notamment italiennes, et avec l'introduction de mots d'origines africaine ou gaucho déjà présents en Argentine.

D'abord utilisé spécifiquement par les délinquants, cet argot s'est ensuite étendu aux classes défavorisées puis aux classes moyennes inférieures. Une partie des mots et expressions de cet argot est passée dans la langue populaire et s'est diffusée dans le castillan parlé en Argentine et en Uruguay.

Cependant, dès les débuts du XXe siècle, le lunfardo commence à pénétrer toutes les couches de la société, que ce soit pour son usage fréquent ou pour sa présence dans les paroles de chansons du tango, ou pour ces deux motifs.

Sur «Clarin» on trouve cette explication en espagnol :

José Gobello cite un quatrain qui apparaît dans l'article Les Urbains bédouins
de Benigno B. Lugones publié dans La Nación le 17 mars 1879, l'un des premiers
ouvrages connu sur le lunfardo :

«Estando en el bolín polizando
Se presentó el mayorengo
A portarlo encana vengo
Su mina lo ha delatado».

Qui pourrait se traduire ainsi :
«Étant dans le bulin (lit, maison, nid) en train de dormir, un policier est venu vers moi et m'a dit: Je viens l'arrêter, sa femme l'a trahi.»

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NDLR : Petite explication concernant le mot "bulin" : «Certains auteurs disent que le mot dérive du français "Boulin" qui est le trou pratiqué dans un mur pour insérer une traverse qui supporte l'échafaudage, également appelée "ope" en bon français (pratiquement inconnu par la plupart des français d'ailleurs). Parfois, cette cavité reste vide à la fin des travaux et peut être utilisée par des oiseaux de différentes espèces pour installer leur nid (leur maison). Il est possible que cet usage ait été incorporé dans le lunfardo avec l'orthographe bolín et, plus fréquemment, le bulín.
Sa signification présente certaines similitudes avec celle de Garçonnière mais cela est davantage lié à une chambre ou un appartement dans lequel l'homme célibataire ou marié trouve un endroit différent de son domicile et destiné à recevoir ses maîtresses.»

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C'est le premier couplet de lunfardo dont on a des nouvelles. Il a été publié en 1879 dans le journal La Nación par Benigno Lugones, un policier qui, dans ses écrits, a reproduit la manière de parler dans les postes de police. Déjà un an auparavant, à La Prensa , un article intitulé «Le dialecte des voleurs» racontait qu'il existait une nouvelle façon de parler dans la ville et reproduisait 29 mots du jargon avec leurs significations. Parmi eux se trouvait le Lunfardo. Je voulais dire voleur. Ils s'est passé 133 ans et le lunfardo est toujours en vie: il intègre maintenant des mots de rock et de cumbia. Ainsi, le «mayorengo» d'hier est le «rati» ou le «yuta» d'aujourd'hui.

Le discours de Buenos Aires est né dans les bidonvilles, dans les commissariats de police et dans les conventillos où vivaient les immigrés, entre la fin du 19ème siècle et le début du 20ème. «Beaucoup de Génois, de Piémontais et de Lombards étaient venus à Buenos Aires», explique Otilia Da Veiga, vice-présidente de l'Academia Porteña del Lunfardo. Et comme en Lombardie, il y avait des banquiers et des prêteurs, le plus humble a dit que les Lombards ou les lumbardos étaient des voleurs. Parce que pour le peuple, le prêteur et le voleur étaient les mêmes. Et lumbardo dérive de lunfardo».

Le lunfardo n'était pas exclusif des voleurs, bien qu'ils l'aient parlé parce que parmi les immigrants venaient aussi des «escruchantes» et des «chorros». Et c'est la police, selon Da Veiga, le premier à enregistrer les voix de lunfardas. «Mais les marchands et la petite ville ont aussi parlé comme ça», dit-il. C'est José Gobello, président de notre Académie, qui a sorti le lunfardo de prison et l'a transformé en un fait linguistique. Il a toujours affirmé que le lunfardo est le fils des cours conventillo où les immigrants se sont rassemblés. «En fait, depuis le 5 septembre 2000, le jour de Lunfardo est célébré, car à cette date, Gobello publia son premier livre : «Lunfardía».

La connexion du tango avec le lunfardo s'est faite naturellement. «Le tango a été conçu dans des lieux modestes, où il y avait l'habitude du lunfardo. En outre, de nombreux compositeurs et chanteurs de tango étaient d'origine italienne et étaient proches du discours populaire», a déclaré Da Veiga.

Certains mots de lunfardo ont été inclus dans le dictionnaire de l'Académie royale espagnole. Comme banquina, le terme utilisé par les ouvriers génois qui ont construit les routes pour appeler l'épaule dure. Ou «cour», qui vient de Quichua. Parce que certains mots lunfardos sont issus de langues autochtones. Également du galaico portugais et du calo gitan. Et même de la germania, l'argot ruffian né en Espagne, d'où vient le terme «fulero». «Les autres mots viennent du castillan le plus vicié», ajoute Da Veiga. Comment travailler, ce à quoi lunfardo n'a fait que détourner l'intention. «Au lieu de cela, dit-il, la «résolution» n'est pas lunfardo, mais simplement l'inversion des mots : le verlan, exemple : le «gotan» pour tango.

Bien que cela ait provoqué de la résistance chez les puristes de la langue, le lunfardo s'est infiltré dans toutes les classes sociales. «C'est ce qui le rend intéressant pour les étudiants en philologie du monde entier, qui font leur thèse sur le lunfardo. L'Académie vient du Japon, de la République tchèque, de l'Angleterre ou de la France», explique Da Veiga.

En 1990, Gobello a inclus 3 590 mots dans son dictionnaire lunfardo. En 2004, dans le «Nouveau dictionnaire de lunfardo» publié avec Marcelo Oliveri, il y en avait 5301; on estime ainsi environ 71 mots par an. Parce que lunfardo, disent Gobello et Oliveri, sont toutes les expressions utilisées à Buenos Aires, qui s'opposent aux expressions établies. «Aujourd'hui, lunfardo compte 6 000 mots», explique Da Veiga. Tous ne sont pas utilisés et il est impossible de parler uniquement en lunfardo. C'est pourquoi ce n'est pas une langue, c'est un air.»

Un air qui est toujours actif. Des mots étrangers sont ajoutés, tels que «chat» et des mots issus du présent, tels que «piquetero» ou «cacerolazo», ou TV, en tant que «botinera». Et fondamentalement, termes de rock et de cumbia, deux genres avec lesquels lunfardo se nourrit. Par exemple, chabón est l'inversion de «boncha», qui signifiait à l'origine «medio silto». D'autres mots adoptés par ces genres du lunfardo original sont «agreta» ou «arrugar». Et il y a aussi de nouveaux termes que le lunfardo fait siens: fissure, motoquero, patovica, sauvetage, birra. Pour quelque chose, la devise de l'Académie Porteña del Lunfardo est que «Les gens élargissent la langue».

Sur todotango.com, un article de Adolfo Enrique Rodríguez

Adolfo Enrique Rodríguez (Commissaire général), donne une excellente définition sur le site(en espagnol).
Comme l'a établi Soler Cañas, le premier vocabulaire lunfardo parmi nous a été publié le 6 juillet 1878 dans le journal La Prensa, sous le titre Le dialecte des voleurs. L'auteur anonyme du même ouvrage - celui qu'il a reproduit («Anthology of Lunfardo», Carnet 28 de Crisis, Cielosur Editora SA, Buenos Aires 1976) - cité comme une source d'informations sur la nouvelle langue qui est incubée au coeur même de Buenos Aires, un commissaire de la police de la capitale (aujourd'hui la police fédérale argentine) qui n'a pas été identifié, consigna 29 voix et locutions avec leurs traductions respectives.

Parmi la première figure lunfardo = voleur, paru pour la première fois sous la forme d'une expression exhaustive du criminel qui vole, élargi plus tard à escroc (conteur), puis à malveillant en général, après le nouveau lexique utilisé par le compadrito (individu provocateur de la banlieue de Buenos Aires, querelleur, vaniteux, agissant avec un pantalon à la française, une veste courte et moulante garnie d'une tresse, une longue écharpe nouée au cou, un bonnet à large bord et un peu en avant, et des bottes militaires taco Buenos Aires, etc... tard pour la ville basse, bientôt pour avancer sur le centre de la ville, finissant par être une forme de communication familière et populaire, en constante augmentation et développement dans toutes les classes sociales, au point que ceux qui ne l'utilisent pas dans leur discours le comprennent au moins dans une large mesure. Ainsi, il cessa d'être un jargon criminel exclusif et rayonna dans le Grand Buenos Aires, dans les principales villes de l'intérieur du pays et en Uruguay.

Lire la suite de cet article sur : todotango

Elsa Broclain donne une définition en quelques mots avec humour

(Source : www.buenosairesconnect.com)
Petite histoire du lunfardo... À l'origine argot du «coup fourré et des casseurs» comme l'écrit Borges, le lunfardo est un langage codé crée pour confondre les gardiens de prison.

Aujourd'hui, le lunfardo est la base du langage familier et porte en lui tout le métissage de l'identité porteña. Né dans les bas-fonds, utilisé ensuite par la presse, puis massivement par les paroliers de tango, le vocabulaire du lunfardo s'est au fur et à mesure constitué en patrimoine collectif. Beaucoup de mots sont empruntés à des dialectes italiens, mais chaque groupe d'immigrés a participé à sa constitution et continue à enrichir la langue. Etudier le lunfardo c'est rentrer en profondeur dans la culture argentine pour essayer de comprendre ses origines et ses contradictions.

Mini guide pratique :
Vous venez de débarquer à Buenos Aires. Vous pensiez savoir parler espagnol, ou du moins le comprendre... Vous sortez pour la première fois dans un bar, et quelqu'un vous demande « vo' téné pucho ? ». Et là, c'est le drame. Vous venez de découvrir le lunfardo porteño. Pas de panique, il suffit de s'y mettre, apprendre quelques mots de base et surtout le pratiquer! Le lunfardo est une véritable clef pour s'intégrer et se fondre dans le décor. Participer à une conversation informelle avec des porteños s'avère très délicat si on ne maitrise pas un minimum de vocabulaire lunfardesque.

Voici donc un mini guide pratique de lunfardo pour que vous puissiez cancherear (vous faire mousser) en arrivant.

Mise en situation : vous sortez dans un bar ou un club, seul ou entre amis et vous voulez rencontrer des Argentins, des vrais.

Si vous êtes une femme, le problème n'est pas tant de nouer contact, mais plutôt de vous débarrasser des hincha-pelotas (emmerdeurs) qui n'acceptent pas « non ! » comme réponse. L'Argentin est un chamuyero (baratineur)de première classe, persuadé de son sex-appeal et de son charisme renversant. Très tenace, créatif pour inventer des sujets de conversations plus ou moins bidons, il est prêt à tout pour séduire sa proie. Oui, sa proie, car le soir, les porteños en groupe se prennent pour des chasseurs et se van de joda (sortir, aller à une fête) o a tomar una birra (boire une bière) dans le but ultime de levantarse una mina (littéralement « lever » une nana). Les étrangères sont souvent désarmées face à ce genre de situation, hébétées devant l'audace de certains atrevidos (culottés). Il leur faut apprendre des porteñas, qui n'hésitent pas à mandar a la mierda (envoyer paitre) los chabones (les mecs) un peu trop insistants. Para zafar de un pesado (pour se débarrasser d'un lourdingue), sans recourir aux insultes locales : pelotudo (connard), la concha de tu hermana (la chatte de ta sœur, charmant), etc, il suffit d'être mala onda (désagréable, froide) et no darles bola (les ignorer, car dar bola : accorder de l'importance à).

Si vous êtes un homme, le chamuyo (baratinage) n'est pas même pas nécessaire. Pour séduire une Argentine il vous suffit de sortir votre plus bel accent français et bredouiller des banalités. Vous voulez la jouer au french lover ? Assurez-vous que votre bombón (une bombe, une jolie fille) est bien célibataire. Dans le cas contraire, si un macho argentino en pedo (un mâle argentin bourré), de la fumée sortant des naseaux, s'engage dans votre direction, fuyez ! Celui-ci veut sûrement vous cagar a pedos (littéralement : chier en pets, soit infliger une bonne dérouillée et cela fait très mal) ou agarrarse a trompadas avec vous. C'est bien connu, les Argentins ont le sang chaud. S'il est tard, et surtout si le dieron al escabio (si vous avez taquiné la bouteille), évitez d'attendre un bondi (un bus) pour rentrer chez vous, appelez plutôt un tachero (un taxi), et faites attention quand il vous rend la monnaie. Certains essaient d'afanar los gringitos (voler les étrangers) en leur refilant des billetes truchos (faux billets), soyez vivos (malins) !
(Source : www.buenosairesconnect.com)

Le Lunfardo ou L'argot Porteño

Une introduction au dictionnaire de lunfardo par MABA (LE BLOG DE MON AVENTURE À BUENOS AIRES) en français :
«Une fois passées les douanes argentines d'Ezeiza ou Aeroparque, vous entrez officiellement à Buenos Aires. Avec plusieurs années d'espagnol en tête ou pas, notez qu'ici on ne parle justement pas español mais castellano. Oubliez donc tout ce que vous avez appris depuis la quatrième et mémorisez le petit cours de vocabulaire que vous propose aujourd'hui MABA car le dialecte des porteños, appelé lunfardo, c'est tout un art». Un article proposé par MABA (www.maba.blog)

«MABA (Mon Appartement à Buenos Aires, pour les intimes), est une entreprise de location temporaire française. Installée à Buenos Aires depuis près d'une dizaine d'années, c'est avec grand plaisir qu'ils vous feront partager leur expérience à Buenos Aires à travers leur blog : "Mon Aventure à Buenos Aires".
Entre bons plans, faits culturels et instants culture générale, ils vont vous aider à écrire votre propre aventure à Buenos Aires !». Lien : MABA

Nota :

Vous pouvez trouver un dictionnaire très précis (en espagnol) : Dictionnaire Lunfardo 12 500 VOIX ET LANGUES LUNFARD, POPULAIRES, JERGALES ET ÉTRANGÈRES. Par: Adolfo Enrique Rodríguez. En cliquant sur ce lien : todotango-lunfardo

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Le «lunfardo», qu'est ce que c'est ?